أمرنا باتباع الجنائز وعيادة المريض وتشميت العاطس وإجابة الداعي…
النص
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ , عَنْ مُحَمَّدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْأَشْعَثِ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ سُوَيْدِ بْنِ مُقَرِّنٍ ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِسَبْعٍ : أَمَرَنَا بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ ، وَعِيَادَةِ الْمَرِيضِ ، وَتَشْمِيتِ الْعَاطِسِ ، وَإِجَابَةِ الدَّاعِي ، وَنَصْرِ الْمَظْلُومِ ، وَإِبْرَارِ الْقَسَمِ ، وَرَدِّ السَّلَامِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْأَمْرِ بِاتِّبَاعِ الْجَنَائِزِ (الأحاديث 1239–1240)، وفيه رواية البخاري 1239 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب حَقِّ إِجَابَةِ الْوَلِيمَةِ وَالدَّعْوَةِ الأحاديث 5174–5176
- بَاب آنِيَةِ الْفِضَّةِ الأحاديث 5633–5635
- بَاب الْمِيثَرَةِ الْحَمْرَاءِ حديث 5849
- بَاب تَشْمِيتِ الْعَاطِسِ إِذَا حَمِدَ اللَّهَ، فِيهِ أَبُو هُرَيْرَةَ حديث 6222
- بَاب إِفْشَاءِ السَّلَامِ حديث 6235
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1239)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- جامع الترمذي 2809 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِسَبْعٍ، أَمَرَنَا، الْجَنَائِزِ (المشترك ٨٩٪)
- سنن النسائي 3778 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَمَرَنَا، بِاتِّبَاعِ، الْجَنَائِزِ، عِيَادَةِ، الْمَرِيضِ (المشترك ٥٨٪)
- مسند أحمد 18504 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِسَبْعٍ، سَبْعٍ، أَمَرَنَا، بِاتِّبَاعِ (المشترك ٨١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.