أتاني آت من ربي فأخبرني أو…
النص
حَدَّثَنَا عَفَّانُ ، حَدَّثَنَا مَهْدِيٌّ ، حَدَّثَنَا وَاصِلٌ الْأَحْدَبُ ، عَنْ مَعْرُورِ بْنِ سُوَيْدٍ ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : سَمِعْتُهُ ، يَقُولُ : أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي أَوْ قَالَ : فَبَشَّرَنِي ، شَكَّ مَهْدِيٌّ ، أَنَّهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أُمَّتِي لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ الْجَنَّةَ ، قُلْتُ : وَإِنْ زَنَى ، وَإِنْ سَرَقَ ؟ قَالَ : وَإِنْ زَنَى ، وَإِنْ سَرَقَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب فِي الْجَنَائِزِ وَمَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا ا… (الأحاديث 1237–1238)، وفيه رواية البخاري 1237 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب ذِكْرِ الْمَلَائِكَةِ الأحاديث 3207–3223
- بَاب الثِّيَابِ الْبِيضِ الأحاديث 5826–5827
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1237)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 94 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، دَخَلَ، الْجَنَّةَ، قُلْتُ، زَنَى (المشترك ٤٦٪)
- جامع الترمذي 2644 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَتَانِي، رَبِّي، بَشَّرَنِي، أُمَّتِي (المشترك ٦٩٪)
- مسند أحمد 21414 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- صحيح مسلم 26 (أ) — عن عثمان بن عفان لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي أَوْ قَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، دَخَلَ، الْجَنَّةَ (المشترك ٢٣٪)
- صحيح مسلم 93 (أ) — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، دَخَلَ (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 464 — عن عثمان بن عفان لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي أَوْ قَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، دَخَلَ، الْجَنَّةَ (المشترك ٢٣٪)
- مسند أحمد 498 — عن عثمان بن عفان لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي أَوْ قَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، دَخَلَ، الْجَنَّةَ (المشترك ٢٣٪)
- مسند أحمد 4038 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، دَخَلَ (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 11751 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، دَخَلَ (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 15200 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، دَخَلَ (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 18284 — عن سلمة بن نعيم الأشجعي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُشْرِكُ، شَيْئًا، دَخَلَ، الْجَنَّةَ، زَنَى (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 22003 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي أَوْ قَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، دَخَلَ، الْجَنَّةَ (المشترك ٢٣٪)
- مسند أحمد 22083 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، دَخَلَ (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 22091 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، دَخَلَ (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 22464 — عن سلمة بن نعيم الأشجعي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُشْرِكُ، شَيْئًا، دَخَلَ، الْجَنَّةَ، زَنَى (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 23523 — عن أبو أيوب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، الْجَنَّةَ (المشترك ٣٩٪)
- مسند أحمد 23560 — عن أبو أيوب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، دَخَلَ (المشترك ٤٦٪)
- مسند أحمد 27491 — عن عويمر بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: دَخَلَ، الْجَنَّةَ، قُلْتُ، زَنَى، سَرَقَ (المشترك ٣٩٪)
- مسند أحمد 27527 — عن عويمر بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، أُمَّتِي، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا (المشترك ٥٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.