من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1237)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 94 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، دَخَلَ، الْجَنَّةَ، قُلْتُ، زَنَى (المشترك ٤٦٪)
• جامع الترمذي 2644 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَتَانِي، رَبِّي، بَشَّرَنِي، أُمَّتِي (المشترك ٦٩٪)
• مسند أحمد 21414 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• صحيح مسلم 26 (أ) — عن عثمان بن عفان لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي أَوْ قَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، دَخَلَ، الْجَنَّةَ (المشترك ٢٣٪)
• صحيح مسلم 93 (أ) — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، دَخَلَ (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 464 — عن عثمان بن عفان لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي أَوْ قَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، دَخَلَ، الْجَنَّةَ (المشترك ٢٣٪)
• مسند أحمد 498 — عن عثمان بن عفان لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي أَوْ قَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، دَخَلَ، الْجَنَّةَ (المشترك ٢٣٪)
• مسند أحمد 4038 — عن عبد الله بن مسعود لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، دَخَلَ (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 11751 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، دَخَلَ (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 15200 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، دَخَلَ (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 18284 — عن سلمة بن نعيم الأشجعي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُشْرِكُ، شَيْئًا، دَخَلَ، الْجَنَّةَ، زَنَى (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 22003 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي فَأَخْبَرَنِي أَوْ قَالَ…»؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، دَخَلَ، الْجَنَّةَ (المشترك ٢٣٪)
• مسند أحمد 22083 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، دَخَلَ (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 22091 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، دَخَلَ (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 22464 — عن سلمة بن نعيم الأشجعي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُشْرِكُ، شَيْئًا، دَخَلَ، الْجَنَّةَ، زَنَى (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 23523 — عن أبو أيوب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، الْجَنَّةَ (المشترك ٣٩٪)
• مسند أحمد 23560 — عن أبو أيوب الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا، دَخَلَ (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 27491 — عن عويمر بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: دَخَلَ، الْجَنَّةَ، قُلْتُ، زَنَى، سَرَقَ (المشترك ٣٩٪)
• مسند أحمد 27527 — عن عويمر بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: مَاتَ، أُمَّتِي، يُشْرِكُ، بِاللَّهِ، شَيْئًا (المشترك ٥٤٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.