إن أحدكم إذا قام يصلي جاء الشيطان فلبس عليه…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1232)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 389 (و) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 1030 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 397 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ…» (المشترك ٦٧٪)
• سنن النسائي 1252 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن ابن ماجه 1217 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَ الشَّيْطَانُ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَحَدُكُمْ، جَالِسٌ؛ ويوافقه في: «فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ…» (المشترك ٤٢٪)
• مسند أحمد 7694 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ…» (المشترك ٦٧٪)
• موطأ مالك 222 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• جامع الترمذي 396 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَ الشَّيْطَانُ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَجَدَ؛ ويوافقه في: «فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 1204 — عن أبو سعيد الخدري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا قَامَ يُصَلِّي جَاءَ الشَّيْطَانُ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَجَدَ؛ ويوافقه في: «فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْجُدْ سَجْدَتَيْنِ…» (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 11082 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 11468 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 11478 — عن أبو سعيد الخدري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.