رحمة الله علينا وعلى صالح رحمة الله علينا وعلى…
النص
حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُصْعَبٍ الْقُرْقُسَانِيُّ ، قَالَ الْوَلِيدُ : حَدَّثَنِي الْأَوْزَاعِيُّ ، وَقَالَ مُحَمَّدٌ : حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ ، أَنَّ الزُّهْرِيّ حَدَّثَهُ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسِ بْنِ حِصْنٍ الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ هُوَ خَضِرٌ ، إِذْ مَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، فَنَادَاهُ ابْنُ عَبَّاسٍ ، فَقَالَ : إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ ، فَهَلْ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَذْكُرُ شَأْنَهُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَقُولُ : بَيْنَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَام فِي مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ ، إِذْ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ ، فَقَالَ : هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا أَعْلَمَ مِنْكَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ : فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ عَبْدُنَا خَضِرٌ ، فَسَأَلَ مُوسَى السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ ، وَجَعَلَ اللَّهُ لَهُ الْحُوتَ آيَةً ، فَقِيلَ لَهُ : إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ ، فَارْجِعْ ، فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ ، قَالَ ابْنُ مُصْعَبٍ فِي حَدِيثِهِ : فَنَزَلَ مَنْزِلًا ، فَقَالَ مُوسَى : لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا ، لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ، فَعِنْدَ ذَلِكَ فَقَدَ الْحُوتَ ، فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا ، فَجَعَلَ مُوسَى يَتْبَعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ ، قَالَ : فَكَانَ مِنْ شَأْنِهِمَا مَا قَصَّ اللَّهُ فِي كِتَابهِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا يُسْتَحَبُّ لِلْعَالِمِ إِذَا سُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ… (حديث 122)، وفيه رواية البخاري 122 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 3,000 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب حَدِيثِ الْخَضِرِ مَعَ مُوسَى ﵉ الأحاديث 3400–3403
- بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ﴾ الأحاديث 7459–7484
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 122)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2380 (و) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ، فَقَالَ، أَنَا أَعْلَمُ» و٢٩ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قَامَ، خَطِيبًا؛ ويوافقه في: «أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي…» (المشترك ٢٥٪)
- سنن أبي داود 3984 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ» و٣٥ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: مُوسَى، عَجَبًا، صَبْرًا، صَبَرَ، عَلَيْنَا (المشترك ٨٪)
- جامع الترمذي 3149 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «قَامَ مُوسَى النَّبِيُّ خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ» و٢٩ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: كَنَقْرَةِ، أَمْرِهِمَا؛ ويوافقه في: «فَكَانَتِ الْأُولَى مِنْ مُوسَى نِسْيَانًا» (المشترك ٢٣٪)
- مسند أحمد 21109 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَسُئِلَ أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ، فَقَالَ، أَنَا أَعْلَمُ» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قَامَ، خَطِيبًا، احْمِلْ، مِكْتَلٍ…؛ ويوافقه في: «آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا…» (المشترك ٦١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.