الاختصار في الصلاة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1219)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 947 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْخَصْرِ فِي الصَّلَاةِ، وَقَالَ هِشَامٌ وَأَبُو هِلَالٍ،…»؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ (المشترك ١١٪)
• مسند أحمد 7175 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «الْخَصْرِ فِي الصَّلَاةِ، وَقَالَ هِشَامٌ وَأَبُو هِلَالٍ،…»؛ والمشترك ألفاظ: الصَّلَاةِ (المشترك ١١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.