إن كنت لا بد فاعلا فمرة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1207)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 546 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قَالَ»؛ ويوافقه في: «إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً» (المشترك ٣٨٪)
• سنن أبي داود 946 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قَالَ»؛ ويوافقه في: «إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً» (المشترك ٣٨٪)
• جامع الترمذي 380 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قَالَ»، ولا ذكر فيه لـ: فَوَاحِدَةً؛ ويوافقه في: «إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً» (المشترك ٢٥٪)
• سنن النسائي 1192 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قَالَ»، ولا ذكر فيه لـ: فَوَاحِدَةً؛ ويوافقه في: «إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً» (المشترك ٢٥٪)
• سنن ابن ماجه 1026 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قَالَ»، ولا ذكر فيه لـ: فَوَاحِدَةً؛ ويوافقه في: «إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً» (المشترك ٢٥٪)
• مسند أحمد 23609 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قَالَ»؛ ويوافقه في: «إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً» (المشترك ٣٨٪)
• سنن الدارمي 707 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فِي الرَّجُلِ يُسَوِّي التُّرَابَ حَيْثُ يَسْجُدُ، قَالَ»؛ ويوافقه في: «إِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَوَاحِدَةً» (المشترك ٣٨٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.