كنا نتكلم على عهد رسول الله صلى الله عليه…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، وَيَزِيدُ بْنُ هَارُونَ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيل بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ شُبَيْلٍ ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ ، قَالَ : كُنَّا نَتَكَلَّمُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي الصَّلَاةِ ، فَنَزَلَتْ : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ سورة البقرة آية 238 فَأُمِرْنَا بِالسُّكُوتِ ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيل بْنُ أَبِي خَالِدٍ نَحْوَهُ ، وَزَادَ فِيهِ وَنُهِينَا عَنِ الْكَلَامِ ، قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ، وَأَبُو عَمْرٍو الشَّيْبَانِيُّ اسْمُهُ سَعْدُ بْنُ إِيَاسٍ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَا يُنْهَى مِنْ الْكَلَامِ فِي الصَّلَاةِ (الأحاديث 1199–1200)، وفيه رواية البخاري 1200 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1200)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 539 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: حَافِظُوا، الصَّلَوَاتِ؛ ويوافقه في: «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ سورة البقرة آية…» (المشترك ٦٣٪)
- جامع الترمذي 2986 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: حَافِظُوا، الصَّلَوَاتِ؛ ويوافقه في: «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ سورة البقرة آية…» (المشترك ٥٦٪)
- سنن النسائي 1219 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٥٪)
- مسند أحمد 19278 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: حَافِظُوا، الصَّلَوَاتِ؛ ويوافقه في: «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ سورة البقرة آية…» (المشترك ٦٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.