كنا لنتكلم في الصلاة على عهد النبي صلى الله…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1200)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 539 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: حَافِظُوا، الصَّلَوَاتِ؛ ويوافقه في: «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ سورة البقرة آية…» (المشترك ٦٣٪)
• جامع الترمذي 2986 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: حَافِظُوا، الصَّلَوَاتِ؛ ويوافقه في: «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ سورة البقرة آية…» (المشترك ٥٦٪)
• سنن النسائي 1219 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 19278 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: حَافِظُوا، الصَّلَوَاتِ؛ ويوافقه في: «حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ سورة البقرة آية…» (المشترك ٦٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.