يأتي مسجد قباء راكبا وماشيا

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1191)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1399 (هـ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ يَقُولُ، إِنَّمَا أَصْنَعُ كَمَا رَأَيْتُ أَصْحَابِي…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• سنن أبي داود 2040 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ يَقُولُ، إِنَّمَا أَصْنَعُ كَمَا رَأَيْتُ أَصْحَابِي…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّيَ (المشترك ٧٪)
• سنن النسائي 698 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ يَقُولُ، إِنَّمَا أَصْنَعُ كَمَا رَأَيْتُ أَصْحَابِي…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• مسند أحمد 5199 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ يَقُولُ، إِنَّمَا أَصْنَعُ كَمَا رَأَيْتُ أَصْحَابِي…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
• موطأ مالك 406 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَكَانَ يَقُولُ، إِنَّمَا أَصْنَعُ كَمَا رَأَيْتُ أَصْحَابِي…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.