لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد مسجد الحرام…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مستوردثقة حافظ
←حدثنا
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهبأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ : مَسْجِدِ الْحَرَامِ ، وَمَسْجِدِي هَذَا ، وَ الْمَسْجِدِالْأَقْصَى.
النص من سنن أبي داود — حديث 2033
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب فَضْلِ الصَّلَاةِ فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ (الأحاديث 1188–1190)، وفيه رواية البخاري 1188 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 4,400 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري1188 · صحيح
صحيح مسلم1397 (ج) · صحيح
سنن أبي داود2033 · صحيح · المعروض
جامع الترمذي326 · حسن صحيح
سنن النسائي700 · صحيح
سنن ابن ماجه1409 · صحيح
مسند أحمد7249 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي742 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1188)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1397 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: ثَلَاثَةِ، مَسَاجِدَ، الْمَسْجِدِ (المشترك ٤٣٪)
- سنن أبي داود 2033 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْأَقْصَى (المشترك ٨٦٪)
- جامع الترمذي 326 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 700 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1409 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 7249 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 742 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْحَرَامِ (المشترك ٨٦٪)
- مسند أحمد 23850 — عن جميل بن بصرة الغفاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 27230 — عن جميل بن بصرة الغفاري للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.