لا أنام إلا على وتر وصوم ثلاثة أيام من…
درجة الحديث في الكتاب:
حسن
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفثقة ثبت
←حدثنا
وضاح بن عبد اللهثقة ثبت
←عن
سماك بن حرب بن أوس بن خالداختلطصدوق سيء الحفظ ، تغير بآخره وروايته عن عكرمة مضطرب
←عن
أبو الربيعصدوق حسن الحديث
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ أَبِي الرَّبِيعِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : عَهِدَ إِلَيَّ النَّبِيُّ ﷺ ثَلَاثَةً : أَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ ، وَصَوْمَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَأَنْ أُصَلِّيَ الضُّحَى.
النص من جامع الترمذي — حديث 760
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري1178 · صحيح
صحيح مسلم721 (أ) · صحيح
سنن أبي داود1432 · بلا حكم
جامع الترمذي760 · حسن · المعروض
سنن النسائي1677 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد10342 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي777 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1178)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 721 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَدَعُهُنَّ، أَمُوتَ؛ ويوافقه في: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى…» (المشترك ٥٤٪)
- سنن أبي داود 1432 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَمُوتَ، صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ (المشترك ٦٩٪)
- جامع الترمذي 760 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ؛ ويوافقه في: «صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،…» (المشترك ٣٩٪)
- سنن النسائي 1677 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ؛ ويوافقه في: «صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،…» (المشترك ٣٩٪)
- مسند أحمد 10342 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ»، ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةِ؛ ويوافقه في: «صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،…» (المشترك ٥٤٪)
- سنن الدارمي 777 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ؛ ويوافقه في: «صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،…» (المشترك ٣٩٪)
- صحيح مسلم 722 — عن عويمر بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَلِيلِي، أَمُوتَ، صَوْمِ، وَنَوْمٍ (المشترك ٦٢٪)
- سنن أبي داود 1433 — عن عويمر بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَمُوتَ، صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ (المشترك ٦٩٪)
- مسند أحمد 27551 — عن عويمر بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ؛ ويوافقه في: «صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،…» (المشترك ٣٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.