كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
متفق عليهثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم بثلاث لا أدعهن…

سنن أبي داود · 1432 المرجع: البخاري 1178
درجة الحديث في الكتاب: غير محدد

النص

حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : أَوْصَانِي خَلِيلِي ﷺ بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ فِي سَفَرٍ وَلَا حَضَرٍ : رَكْعَتَيِ الضُّحَى ، وَصَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنَ الشَّهْرِ ، وَأَنْ لَا أَنَامَ إِلَّا عَلَى وِتْرٍ.

النص من سنن أبي داود — حديث 1432

في الكتب التسعة (7 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1178)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • صحيح مسلم 721 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَدَعُهُنَّ، أَمُوتَ؛ ويوافقه في: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى…» (المشترك ٥٤٪)
  • سنن أبي داود 1432 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَمُوتَ، صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ (المشترك ٦٩٪)
  • جامع الترمذي 760 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ؛ ويوافقه في: «صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،…» (المشترك ٣٩٪)
  • سنن النسائي 1677 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ؛ ويوافقه في: «صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،…» (المشترك ٣٩٪)
  • مسند أحمد 10342 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ»، ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةِ؛ ويوافقه في: «صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،…» (المشترك ٥٤٪)
  • سنن الدارمي 777 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ؛ ويوافقه في: «صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،…» (المشترك ٣٩٪)
  • صحيح مسلم 722 — عن عويمر بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَلِيلِي، أَمُوتَ، صَوْمِ، وَنَوْمٍ (المشترك ٦٢٪)
  • سنن أبي داود 1433 — عن عويمر بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَمُوتَ، صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ (المشترك ٦٩٪)
  • مسند أحمد 27551 — عن عويمر بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ؛ ويوافقه في: «صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،…» (المشترك ٣٩٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث