أوصاني خليلي بثلاث لا أدعهن حتى أموت صوم ثلاثة…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
مسلم بن إبراهيمثقة مأمون
←اخبرنا
شعبة بن الحجاج بن الوردثقة حافظ متقن عابد
←حدثنا
عباس بن فروخثقة
←عن
عبد الرحمن بن مل بن عمروثقة ثبت
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أَخْبَرَنَا شُعْبَةُ ، حَدَّثَنَا عَبَّاسٌ الْجُرَيْرِيُّ هُوَ ابْنُ فَرُّوخَ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ ، صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ ، وَصَلَاةِ الضُّحَى ، وَنَوْمٍ عَلَى وِتْرٍ.
النص من صحيح البخاري — حديث 1178
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري1178 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم721 (أ) · صحيح
سنن أبي داود1432 · بلا حكم
جامع الترمذي760 · حسن
سنن النسائي1677 · صحيح
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد10342 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي777 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1178)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 721 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: أَدَعُهُنَّ، أَمُوتَ؛ ويوافقه في: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى…» (المشترك ٥٤٪)
- سنن أبي داود 1432 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَمُوتَ، صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ (المشترك ٦٩٪)
- جامع الترمذي 760 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ؛ ويوافقه في: «صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،…» (المشترك ٣٩٪)
- سنن النسائي 1677 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ؛ ويوافقه في: «صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،…» (المشترك ٣٩٪)
- مسند أحمد 10342 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ»، ولا ذكر فيه لـ: صَلَاةِ؛ ويوافقه في: «صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،…» (المشترك ٥٤٪)
- سنن الدارمي 777 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ؛ ويوافقه في: «صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،…» (المشترك ٣٩٪)
- صحيح مسلم 722 — عن عويمر بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: خَلِيلِي، أَمُوتَ، صَوْمِ، وَنَوْمٍ (المشترك ٦٢٪)
- سنن أبي داود 1433 — عن عويمر بن مالك الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَمُوتَ، صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ (المشترك ٦٩٪)
- مسند أحمد 27551 — عن عويمر بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَوْصَانِي خَلِيلِي بِثَلَاثٍ لَا أَدَعُهُنَّ حَتَّى أَمُوتَ»، ولا ذكر فيه لـ: صَوْمِ، صَلَاةِ، وَنَوْمٍ؛ ويوافقه في: «صَوْمِ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ،…» (المشترك ٣٩٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.