لم يكن على شيء من النوافل أشد معاهدة منه…
النص
وحَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَطَاءٌ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنّ النَّبِيَّ ﷺ ، لَمْ يَكُنْ عَلَى شَيْءٍ مِنَ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مُعَاهَدَةً مِنْهُ ، عَلَى رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الصُّبْحِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ تَحَدَّثَ بَعْدَ الرَّكْعَتَيْنِ وَلَمْ يَضْطَجِعْ (الأحاديث 1161–1163)، وفيه رواية البخاري 1163 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (4 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1163)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 724 (و) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَعَاهُدًا، الْفَجْرِ (المشترك ٧١٪)
- سنن أبي داود 1254 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَعَاهُدًا، الْفَجْرِ (المشترك ٧١٪)
- مسند أحمد 24167 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَعَاهُدًا، الْفَجْرِ (المشترك ٧١٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.