كتب الحديث
النبوي الشريف
قوة الثبوت
مراتب ابن الصلاح
التلقّي
تلقٍّ واسع
متفق عليهثقة عالية
تفصيل المؤشرات ↓

رأيت على عهد النبي ﷺ كأن بيدي قطعة إستبرق…

صحيح البخاري · 1156 المرجع: البخاري 1156
درجة الحديث في الكتاب: صحيح (من متن صحيح البخاري (قول المُصنِّف))

الإسناد: النبي ﷺ ← عبد الله بن عمر ← نافع ← أيوب بن كيسان ← حماد بن زيد بن ← محمد بن الفضل

النص

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ , حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : رَأَيْتُ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ ﷺ كَأَنَّ بِيَدِي قِطْعَةَ إِسْتَبْرَقٍ فَكَأَنِّي لَا أُرِيدُ مَكَانًا مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا طَارَتْ إِلَيْهِ ، وَرَأَيْتُ كَأَنَّ اثْنَيْنِ أَتَيَانِي أَرَادَا أَنْ يَذْهَبَا بِي إِلَى النَّارِ ، فَتَلَقَّاهُمَا مَلَكٌ , فَقَالَ : لَمْ تُرَعْ خَلِّيَا عَنْهُ ، فَقَصَّتْ حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ إِحْدَى رُؤْيَايَ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ ، وَكَانُوا لَا يَزَالُونَ يَقُصُّونَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ الرُّؤْيَا ، أَنَّهَا فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ : أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ، فَمَنْ كَانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا مِنَ الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ.

النص من صحيح البخاري — حديث 1156

في الكتب التسعة (6 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاري1156 · صحيح · المعروض
صحيح مسلم1165 (أ) · صحيح سنن أبي داود1385 · صحيح
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد4499 · بلا حكم موطأ مالك732 · صحيح سنن الدارمي1086 · بلا حكم

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1156)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

  • صحيح مسلم 1165 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «النَّبِيُّ ﷺ، نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الْعَشْرِ؛ ويوافقه في: «أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي الْعَشْرِ…» (المشترك ٣٩٪)
  • سنن أبي داود 1385 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «النَّبِيُّ ﷺ، نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اللَّيْلِ، اللَّيْلَةِ، الْأَوَاخِرِ (المشترك ٢٢٪)
  • مسند أحمد 4499 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «النَّبِيُّ ﷺ، نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الْعَشْرِ؛ ويوافقه في: «أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي الْعَشْرِ…» (المشترك ٣٩٪)
  • موطأ مالك 732 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «النَّبِيُّ ﷺ، نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الْعَشْرِ؛ ويوافقه في: «أَرَى رُؤْيَاكُمْ قَدْ تَوَاطَأَتْ فِي الْعَشْرِ…» (المشترك ٣٩٪)
  • سنن الدارمي 1086 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «النَّبِيُّ ﷺ، نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ…» و٣ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: اللَّيْلِ، اللَّيْلَةِ، الْأَوَاخِرِ (المشترك ٢٢٪)
  • مسند أحمد 14607 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «النَّبِيُّ ﷺ، نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ…» و٤ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْأَوَاخِرِ (المشترك ١٣٪)
  • مسند أحمد 20376 — عن نفيع بن مسروح الثقفي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «النَّبِيُّ ﷺ، نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: السَّابِعَةِ؛ ويوافقه في: «أَنَّهَا فِي اللَّيْلَةِ السَّابِعَةِ مِنَ الْعَشْرِ…» (المشترك ٣٥٪)
  • مسند أحمد 21499 — عن أبو ذر الغفاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «النَّبِيُّ ﷺ، نِعْمَ الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: كَانُوا، الْعَشْرِ، الْأَوَاخِرِ (المشترك ٣٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.

بالمعنى في معنى هذا الحديث وشواهده

بالموضوع من الفرع نفسه في شجرة الموضوعات

إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث