ألم أخبر أنك تصوم ولا تفطر وتصلي الليل فلا…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1153)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1159 (ي) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَيْنُكَ (المشترك ٨٦٪)
• سنن النسائي 2401 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ عَيْنُكَ وَنَفِهَتْ…»، ولا ذكر فيه لـ: تَقُومُ، النَّهَارَ، قُلْتُ، أَفْعَلُ؛ ويوافقه في: «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ…» (المشترك ٤٦٪)
• مسند أحمد 6862 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِنَّكَ إِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ هَجَمَتْ عَيْنُكَ وَنَفِهَتْ…»، ولا ذكر فيه لـ: أَلَمْ، أَفْعَلُ، وَقُمْ؛ ويوافقه في: «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن أبي داود 1369 — عن عائشة بنت أبي بكر الصديق لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّكَ تَقُومُ اللَّيْلَ وَتَصُومُ النَّهَارَ،…»، ولا ذكر فيه لـ: وَقُمْ؛ ويوافقه في: «فَصُمْ وَأَفْطِرْ وَقُمْ وَنَمْ» (المشترك ٢٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.