إن عيني تنامان ولا ينام قلبي

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1147)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 738 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَزِيدُ فِي…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا…» (المشترك ١٥٪)
• جامع الترمذي 439 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَزِيدُ فِي…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا…» (المشترك ١٥٪)
• سنن النسائي 1697 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: تَسَلْ، يُصَلِّيأَرْبَعًا (المشترك ٨٩٪)
• مسند أحمد 24446 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَزِيدُ فِي…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا…» (المشترك ١٥٪)
• موطأ مالك 264 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَزِيدُ فِي…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا…» (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 7417 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَزِيدُ فِي…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا…» (المشترك ١٥٪)
• مسند أحمد 9657 — عن أبو هريرة الدوسي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَزِيدُ فِي…» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «يَا عَائِشَةُ إِنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ وَلَا…» (المشترك ١٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.