كان ينام أوله ويقوم آخره فيصلي ثم يرجع إلى…
النص
حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ . ح وحَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ , قَالَ : حَدَّثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنِ الْأَسْوَدِ , قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ النَّبِيِّ ﷺ بِاللَّيْلِ ؟ قَالَتْ : كَانَ يَنَامُ أَوَّلَهُ وَيَقُومُ آخِرَهُ فَيُصَلِّي ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى فِرَاشِهِ ، فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَثَبَ ، فَإِنْ كَانَ بِهِ حَاجَةٌ اغْتَسَلَ وَإِلَّا تَوَضَّأَ وَخَرَجَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح باب مَنْ نَامَ أَوَّلَ اللَّيْلِ وَأَحْيَا آخِرَهُ (حديث 1146).
اقرأ الشرح (نحو 500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (5 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1146)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 739 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: وَإِلَّا، وَخَرَجَ؛ ويوافقه في: «فَإِنْ كَانَ بِهِ حَاجَةٌ اغْتَسَلَ وَإِلَّا…» (المشترك ٤٧٪)
- سنن النسائي 1680 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: اغْتَسَلَ، وَخَرَجَ؛ ويوافقه في: «فَإِنْ كَانَ بِهِ حَاجَةٌ اغْتَسَلَ وَإِلَّا…» (المشترك ٥٣٪)
- سنن ابن ماجه 1365 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ وَثَبَ» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: يَنَامُ، أَوَّلَهُ، آخِرَهُ (المشترك ٢٠٪)
- مسند أحمد 25791 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: اغْتَسَلَ، وَخَرَجَ؛ ويوافقه في: «فَإِنْ كَانَ بِهِ حَاجَةٌ اغْتَسَلَ وَإِلَّا…» (المشترك ٥٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.