من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني…
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَال : أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَالْأَغَرُّ ، صَاحِبُ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ أَخْبَرَهُمَا ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ : يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُلَّ لَيْلَةٍ ، حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ ، إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا ، فَيَقُولُ : مَنْ يَدْعُونِي فَأَسْتَجِيبَ لَهُ ؟ مَنْ يَسْتَغْفِرُنِي فَأَغْفِرَ لَهُ ؟ مَنْ يَسْأَلُنِي فَأُعْطِيَهُ ؟
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَابُ الدُّعَاءِ وَالصَّلَاةِ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ (حديث 1145)، وفيه رواية البخاري 1145 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 2,300 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الدُّعَاءِ نِصْفَ اللَّيْلِ حديث 6321
- بَاب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ﴿يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ﴾، ﴿إِنّ… الأحاديث 7491–7508
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1145)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 758 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 1315 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- جامع الترمذي 446 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1366 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 7622 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- موطأ مالك 508 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 805 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 17904 — عن عثمان بن أبي العاص الثقفي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَسْتَجِيبَ، أُعْطِيَهُ، أَغْفِرَ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 17915 — عن عثمان بن أبي العاص الثقفي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَسْتَجِيبَ، أُعْطِيَهُ، أَغْفِرَ (المشترك ٥٠٪)
- سنن الدارمي 806 — عن جبير بن مطعم القرشي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أُعْطِيَهُ، أَغْفِرَ (المشترك ٣٣٪)
- سنن الدارمي 807 — عن رفاعة بن عرابة الجهني للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.