ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، قَالَ : قَرَأْتُ عَلَى مَالِكٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّهَا قَالَتْ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي سُبْحَةَ الضُّحَى قَطُّ ، وَإِنِّي لَأُسَبِّحُهَا ، وَإِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ لَيَدَعُ الْعَمَلَ ،وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ ، خَشْيَةَ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ النَّاسُ ، فَيُفْرَضَ عَلَيْهِمْ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب مَنْ لَمْ يُصَلِّ الضُّحَى وَرَآهُ وَاسِعًا (حديث 1177)، وفيه رواية البخاري 1177 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 700 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1128)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 718 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُفْرَضَعَلَيْهِمْ (المشترك ٩٢٪)
- سنن أبي داود 1293 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُفْرَضَعَلَيْهِمْ (المشترك ٩٢٪)
- مسند أحمد 26011 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ…»؛ ويوافقه في: «وَمَا سَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُبْحَةَ…» (المشترك ٤٢٪)
- موطأ مالك 361 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَا سَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُبْحَةَ الضُّحَى…»، ولا ذكر فيه لـ: يُفْرَضَعَلَيْهِمْ؛ ويوافقه في: «لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ…» (المشترك ٥٠٪)
- سنن الدارمي 778 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَيَدَعُ الْعَمَلَ وَهُوَ يُحِبُّ أَنْ يَعْمَلَ بِهِ…»، ولا ذكر فيه لـ: وَإِنِّي، لَأُسَبِّحُهَا؛ ويوافقه في: «وَمَا سَبَّحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ سُبْحَةَ…» (المشترك ٢٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.