إن أخاك رجل صالح أو إن عبد الله رجل…
النص
حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ نَافِعٍ ، قَالَ ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ : رَأَيْتُ فِي الْمَنَامِ كَأَنَّ بِيَدِي قِطْعَةَ إِسْتَبْرَقٍ ، وَلَا أُشِيرُ بِهَا إِلَى مَكَانٍ مِنَ الْجَنَّةِ إِلَّا طَارَتْ بِي إِلَيْهِ ، فَقَصَّتْهَا حَفْصَةُ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ : إِنَّ أَخَاكِ رَجُلٌ صَالِحٌ أَوْ إِنَّ عَبْدَ اللَّهِ رَجُلٌ صَالِحٌ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب فَضْلِ قِيَامِ اللَّيْلِ (الأحاديث 1121–1122)، وفيه رواية البخاري 1121 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1121)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 2478 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نِعْمَ، الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي…»؛ والمشترك ألفاظ: الرَّجُلُ، عَبْدُ (المشترك ٢٩٪)
- جامع الترمذي 3825 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نِعْمَ، الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي…»؛ والمشترك ألفاظ: الرَّجُلُ، عَبْدُ (المشترك ٢٩٪)
- سنن ابن ماجه 3919 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الرَّجُلُ، عَبْدُ، اللَّيْلِ (المشترك ٤٣٪)
- مسند أحمد 4494 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «نِعْمَ، الرَّجُلُ عَبْدُ اللَّهِ لَوْ كَانَ يُصَلِّي…»؛ والمشترك ألفاظ: الرَّجُلُ، عَبْدُ (المشترك ٢٩٪)
- سنن الدارمي 1439 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: الرَّجُلُ، عَبْدُ، يُصَلِّي، اللَّيْلِ (المشترك ٥٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.