إذا قام من الليل يتهجد…
النص
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ , قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ ، عَنْ طَاوُسٍ ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا , قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ ﷺ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ , قَالَ : اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ قَيِّمُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَنْ فِيهِنَّ ، وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ الْحَقُّ ، وَوَعْدُكَ الْحَقُّ ، وَلِقَاؤُكَ حَقٌّ ، وَقَوْلُكَ حَقٌّ ، وَالْجَنَّةُ حَقٌّ ، وَالنَّارُ حَقٌّ ، وَالنَّبِيُّونَ حَقٌّ , وَمُحَمَّدٌ ﷺ حَقٌّ , وَالسَّاعَةُ حَقٌّ ، اللَّهُمَّ لَكَ أَسْلَمْتُ وَبِكَ آمَنْتُ وَعَلَيْكَ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْكَ أَنَبْتُ وَبِكَ خَاصَمْتُ وَإِلَيْكَ حَاكَمْتُ ، فَاغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ ، أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ ، أَوْ لَا إِلَهَ غَيْرُكَ ، قَالَ سُفْيَانُ : وَزَادَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ ، وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ , قَالَ سُفْيَانُ : قَالَ سُلَيْمَانُ بْنُ أَبِي مُسْلِمٍ ، سَمِعَهُ مِنْ طَاوُسٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1120)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 769 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ، قَالَ» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قَيِّمُ، مُلْكُ، النَّبِيُّونَ، مُحَمَّدٌ؛ ويوافقه في: «وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ…» (المشترك ٥٧٪)
- سنن أبي داود 771 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ، قَالَ» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قَيِّمُ، مُلْكُ، النَّبِيُّونَ، مُحَمَّدٌ؛ ويوافقه في: «وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ…» (المشترك ٥٧٪)
- جامع الترمذي 3418 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ، قَالَ» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قَيِّمُ، مُلْكُ، قَوْلُكَ، النَّبِيُّونَ…؛ ويوافقه في: «وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ…» (المشترك ٥٤٪)
- سنن النسائي 1619 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَزَادَ عَبْدُ الْكَرِيمِ أَبُو أُمَيَّةَ» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: قَيِّمُ، الْحَقُّ، لِقَاؤُكَ، قَوْلُكَ…؛ ويوافقه في: «إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ، قَالَ» (المشترك ٦٧٪)
- سنن ابن ماجه 1355 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ، قَالَ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قَيِّمُ، مُلْكُ، عَلَيْكَ، تَوَكَّلْتُ…؛ ويوافقه في: «وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ…» (المشترك ٦٥٪)
- مسند أحمد 2812 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ، قَالَ» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قَيِّمُ، مُلْكُ، النَّبِيُّونَ، مُحَمَّدٌ؛ ويوافقه في: «وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ…» (المشترك ٥٧٪)
- موطأ مالك 512 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ، قَالَ» و٥ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قَيِّمُ، مُلْكُ، النَّبِيُّونَ، مُحَمَّدٌ؛ ويوافقه في: «وَمَنْ فِيهِنَّ وَلَكَ الْحَمْدُ أَنْتَ نُورُ…» (المشترك ٥٧٪)
- سنن الدارمي 810 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ يَتَهَجَّدُ، قَالَ» و٣ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: قَيِّمُ، السَّاعَةُ، غَيْرُكَ، سُفْيَانُ؛ ويوافقه في: «وَلَكَ الْحَمْدُ لَكَ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ» (المشترك ٦٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.