يصلي جالسا فيقرأ وهو جالس فإذا بقي عليه من…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1118)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 731 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: صَلَاةَ، اللَّيْلِ، يَقْرَأُ، قَامَ، ثَلَاثِينَ (المشترك ٥٣٪)
• سنن أبي داود 954 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي، يَقْرَأُ، قَامَ، ثَلَاثِينَ، آيَةً (المشترك ٤٧٪)
• جامع الترمذي 374 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي، يَقْرَأُ، قَامَ، فَقَرَأَ، ثَلَاثِينَ (المشترك ٥٣٪)
• سنن النسائي 1648 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي، يَقْرَأُ، قَامَ، فَقَرَأَ، ثَلَاثِينَ (المشترك ٥٣٪)
• سنن ابن ماجه 1227 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي، صَلَاةَ، اللَّيْلِ، قَامَ، ثَلَاثِينَ (المشترك ٤٧٪)
• مسند أحمد 25448 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: يُصَلِّي، يَقْرَأُ، قَامَ، فَقَرَأَ، ثَلَاثِينَ (المشترك ٥٣٪)
• موطأ مالك 311 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يُصَلِّي، صَلَاةَ، اللَّيْلِ (المشترك ٨٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.