من صلى قائما فهو أفضل ومن صلى قاعدا فله…
النص
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ، قال : سَأَلْتُ النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الَّذِي يُصَلِّي قَاعِدًا , قَالَ : مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ , وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَاعِدِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب صَلَاةِ الْقَاعِدِ (الأحاديث 1113–1115)، وفيه رواية البخاري 1115 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب صَلَاةِ الْقَاعِدِ بِالْإِيمَاءِ حديث 1116
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1115)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن أبي داود 951 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: فَلَهُ، أَجْرِ (المشترك ٦٧٪)
- جامع الترمذي 372 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 1660 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن ابن ماجه 1231 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 19974 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 13517 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: قَائِمًا، قَاعِدًا، نِصْفُ، الْقَائِمِ، الْقَاعِدِ (المشترك ٥٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.