يصلي على حمار ووجهه ذلك الجانب وأومأ همام عن…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1100)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 702 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَقْبَلْنَا أَنَسًا بْنَ مَالِكٍ حِينَ قَدِمَ مِنْ…»، ولا ذكر فيه لـ: لَقِينَاهُ، بِعَيْنِ، التَّمْرِ، يَعْنِي…؛ ويوافقه في: «رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ، فَقَالَ» (المشترك ٥٩٪)
• مسند أحمد 13113 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «اسْتَقْبَلْنَا أَنَسًا بْنَ مَالِكٍ حِينَ قَدِمَ مِنْ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: لِغَيْرِ، أَفْعَلْهُ؛ ويوافقه في: «لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ…» (المشترك ٣٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.