تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 110)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2134 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: تَكْتَنُوا؛ ويوافقه في: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي» (المشترك ٢١٪)
• سنن أبي داود 4965 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي» (المشترك ٢٩٪)
• سنن ابن ماجه 3735 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: تَكْتَنُوا؛ ويوافقه في: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي» (المشترك ٢١٪)
• مسند أحمد 9131 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي» (المشترك ٢٩٪)
• سنن الدارمي 1961 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَمَنْ رَآنِي فِي الْمَنَامِ فَقَدْ رَآنِي» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: تَكْتَنُوا؛ ويوافقه في: «تَسَمَّوْا بِاسْمِي، وَلَا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتِي» (المشترك ٢١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.