يجمع بين المغرب والعشاء في السفر من غير أن…
النص
حَدَّثَنَا مُحْرِزُ بْنُ سَلَمَةَ الْعَدَنِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيل ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ ، وَطَاوُسٍ ، أَخْبَرُوهُ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُمْ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ : يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِوَالْعِشَاءِ فِي السَّفَرِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُعْجِلَهُ شَيْءٌ ، وَلَا يَطْلُبَهُ عَدُوُّ ، وَلَا يَخَافَ شَيْئًا.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب يُصَلِّي الْمَغْرِبَ ثَلَاثًا فِي السَّفَرِ (حديث 1092)، وفيه رواية البخاري 1092 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 800 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الْجَمْعِ فِي السَّفَرِ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ الأحاديث 1106–1108
- بَاب هَلْ يُؤَذِّنُ أَوْ يُقِيمُ إِذَا جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ؟ الأحاديث 1109–1110
- بَاب يُؤَخِّرُ الظُّهْرَ إِلَى الْعَصْرِ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الش… حديث 1111
- بَاب إِذَا ارْتَحَلَ بَعْدَ مَا زَاغَتْ الشَّمْسُ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ حديث 1112
- بَاب مَنْ جَمَعَ بَيْنَهُمَا وَلَمْ يَتَطَوَّعْ الأحاديث 1673–1674
- بَاب الْمُسَافِرِ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ يُعَجِّلُ إِلَى أَهْلِهِ حديث 1805
- بَاب السُّرْعَةِ فِي السَّيْرِ الأحاديث 2999–3001
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1091)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 703 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٨٪)
- سنن أبي داود 1217 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: رَأَيْتُ، السَّيْرُ، بَعْدَ، اللَّيْلِ (المشترك ١٨٪)
- جامع الترمذي 555 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ (المشترك ٩٪)
- سنن النسائي 586 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 1069 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 12525 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٤٪)
- موطأ مالك 330 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٨٪)
- سنن الدارمي 840 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٨٪)
- سنن أبي داود 1220 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، يُصَلِّيهَا، الْعِشَاءِ، بَعْدَ (المشترك ٢٧٪)
- مسند أحمد 6694 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 14749 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.