إذا ارتحل قبل أن تزيغ الشمس أخر الظهر إلى…
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(تخريج مشروع إتقان)
سلسلة الرواة:
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريفثقة ثبت
←حدثنا
مفضل بن فضالة بن عبيد بن ثمامةثقة
←عن
عقيل بن خالد بن عقيلثقة ثبت
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
أنس بن مالك بن النضرصحابي
النص
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ ، قال : حَدَّثَنَا مُفَضَّلٌ ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيغَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظُّهْرَ إِلَى وَقْتِ الْعَصْرِ ثُمَّ نَزَلَ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا ، فَإِنْ زَاغَتِ الشَّمْسُ قَبْلَ أَنْ يَرْتَحِلَ صَلَّى الظُّهْرَ ثُمَّ رَكِبَ.
النص من سنن النسائي — حديث 586
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري1091 · صحيح
صحيح مسلم703 (ج) · صحيح
سنن أبي داود1217 · صحيح
جامع الترمذي555 · حسن صحيح
سنن النسائي586 · صحيح · المعروض
سنن ابن ماجه1069 · ضعيف
مسند أحمد12525 · بلا حكم
موطأ مالك330 · صحيح
سنن الدارمي840 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1091)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 703 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٨٪)
- سنن أبي داود 1217 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: رَأَيْتُ، السَّيْرُ، بَعْدَ، اللَّيْلِ (المشترك ١٨٪)
- جامع الترمذي 555 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ (المشترك ٩٪)
- سنن النسائي 586 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 1069 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 12525 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٤٪)
- موطأ مالك 330 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٨٪)
- سنن الدارمي 840 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٨٪)
- سنن أبي داود 1220 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، يُصَلِّيهَا، الْعِشَاءِ، بَعْدَ (المشترك ٢٧٪)
- مسند أحمد 6694 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 14749 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.