يجمع بين المغرب والعشاء إذا جد به السير
درجة الحديث في الكتاب:
صحيح
(من متن صحيح مسلم (قول المُصنِّف))
سلسلة الرواة:
عبد الله بن محمد بن إبراهيمثقة حافظ صاحب تصانيف
←عن
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتمل · اختلطثقة حافظ حجة
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
سالم بن عبد الله بن عمرثقة ثبت
←عن
عبد الله بن عمر بن الخطابصحابي
النص
وحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، وَقُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَمْرٌو النَّاقِدُ كلهم ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ ، قَالَ عَمْرٌو ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ، إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ.
النص من صحيح مسلم — حديث 703 (ج)
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاري1091 · صحيح
صحيح مسلم703 (ج) · صحيح · المعروض
سنن أبي داود1217 · صحيح
جامع الترمذي555 · حسن صحيح
سنن النسائي586 · صحيح
سنن ابن ماجه1069 · ضعيف
مسند أحمد12525 · بلا حكم
موطأ مالك330 · صحيح
سنن الدارمي840 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1091)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 703 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٨٪)
- سنن أبي داود 1217 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: رَأَيْتُ، السَّيْرُ، بَعْدَ، اللَّيْلِ (المشترك ١٨٪)
- جامع الترمذي 555 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ (المشترك ٩٪)
- سنن النسائي 586 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 1069 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 12525 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٤٪)
- موطأ مالك 330 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٨٪)
- سنن الدارمي 840 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٨٪)
- سنن أبي داود 1220 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، يُصَلِّيهَا، الْعِشَاءِ، بَعْدَ (المشترك ٢٧٪)
- مسند أحمد 6694 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 14749 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.