سالم : وأخر ابن عمر المغرب وكان استصرخ على…
الإسناد: النبي ﷺ ← عبد الله بن عمر ← سالم بن عبد الله ← محمد بن مسلم بن ← شعيب بن دينار ← حكم بن نافع
النص
حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ ،عَنْ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي سَالِمٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ فِي السَّفَرِ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْعِشَاءِ ، قَالَ سَالِمٌ : وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَفْعَلُهُ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ ، وَزَادَ اللَّيْثُ قَالَ : حَدَّثَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ سَالِمٌ : كَانَ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا يَجْمَعُ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمُزْدَلِفَةِ ، قَال سَالِمٌ : وَأَخَّرَ ابْنُ عُمَرَ الْمَغْرِبَ وَكَانَ اسْتُصْرِخَ عَلَى امْرَأَتِهِ صَفِيَّةَ بِنْتِ أَبِي عُبَيْدٍ فَقُلْتُ لَهُ : الصَّلَاةَ ، فَقَالَ : سِرْ ، فَقُلْتُ : الصَّلَاةَ ، فَقَالَ : سِرْ ، حَتَّى سَارَ مِيلَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةً ، ثُمَّ نَزَلَ فَصَلَّى ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ يُصَلِّي إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ ، وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ السَّيْرُ يُؤَخِّرُ الْمَغْرِبَ فَيُصَلِّيهَا ثَلَاثًا ثُمَّ يُسَلِّمُ ، ثُمَّ قَلَّمَا يَلْبَثُ حَتَّى يُقِيمَ الْعِشَاءَ فَيُصَلِّيهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يُسَلِّمُ ، وَلَا يُسَبِّحُ بَعْدَ الْعِشَاءِ حَتَّى يَقُومَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ.
في الكتب التسعة (9 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1091)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 703 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٨٪)
- سنن أبي داود 1217 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: رَأَيْتُ، السَّيْرُ، بَعْدَ، اللَّيْلِ (المشترك ١٨٪)
- جامع الترمذي 555 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ (المشترك ٩٪)
- سنن النسائي 586 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- سنن ابن ماجه 1069 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 12525 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٤٪)
- موطأ مالك 330 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٨٪)
- سنن الدارمي 840 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: السَّيْرُ، الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٨٪)
- سنن أبي داود 1220 — عن معاذ بن جبل الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملة أخرى؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، يُصَلِّيهَا، الْعِشَاءِ، بَعْدَ (المشترك ٢٧٪)
- مسند أحمد 6694 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين (المشترك ٠٪)
- مسند أحمد 14749 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «عَبْدُ اللَّهِ، رَأَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ إِذَا أَعْجَلَهُ…» وجملتين أخريين؛ والمشترك ألفاظ: الْمَغْرِبَ، الْعِشَاءِ (المشترك ١٤٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.