لا يقول أحد علي باطلا أو ما لم أقل…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 109)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• مسند أحمد 16524 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُلْ، لْيَتَبَوَّأْ (المشترك ٦٠٪)
• سنن ابن ماجه 34 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُلْ (المشترك ٨٠٪)
• سنن ابن ماجه 35 — عن الحارث بن ربعي السلمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُلْ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 469 — عن عثمان بن عفان للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُلْ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 6478 — عن عبد الله بن عمرو السهمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُلْ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 6591 — عن عبد الله بن عمرو السهمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُلْ، النَّارِ (المشترك ٦٠٪)
• مسند أحمد 8266 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُلْ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 10513 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُلْ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 17457 — عن عقبة بن عامر الجهني لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: أَقُلْ، لْيَتَبَوَّأْ (المشترك ٤٠٪)
• مسند أحمد 18946 — عن مالك بن عبادة الغافقي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُلْ (المشترك ٨٠٪)
• مسند أحمد 22639 — عن الحارث بن ربعي السلمي للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: يَقُلْ (المشترك ٨٠٪)
• سنن الدارمي 2996 — عن الحارث بن ربعي السلمي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.