لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر تسافر يوما…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1088)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 1339 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَعَهَا، حُرْمَةٌ (المشترك ٨٣٪)
• جامع الترمذي 1170 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «لَا يَحِلُّ لِامْرَأَةٍ تُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ»، ولا ذكر فيه لـ: حُرْمَةٌ؛ ويوافقه في: «أَنْ تُسَافِرَ مَسِيرَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ لَيْسَ…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 2899 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَيْلَةٍ، مَعَهَا (المشترك ٨٣٪)
• مسند أحمد 7222 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٥٪)
• موطأ مالك 1927 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: مَعَهَا، حُرْمَةٌ (المشترك ٨٣٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.