بنا عثمان بن عفان رضي الله عنه بمنى أربع…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1084)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 695 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقِيلَ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ…»، ولا ذكر فيه لـ: رَضِيَ، عَنْهُ؛ ويوافقه في: «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى…» (المشترك ٦١٪)
• سنن أبي داود 1960 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقِيلَ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ…»، ولا ذكر فيه لـ: بِمِنًى، فَلَيْتَ، حَظِّي؛ ويوافقه في: «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى…» (المشترك ٤٥٪)
• سنن النسائي 1448 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى بِنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ…» وجملتين أخريين؛ ويوافقه في: «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى…» (المشترك ٢٩٪)
• مسند أحمد 3593 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى بِنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ…» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: الصِّدِّيقِ، رَضِيَ، عَنْهُ؛ ويوافقه في: «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى…» (المشترك ٣٧٪)
• سنن الدارمي 1170 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «صَلَّى بِنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ…» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: بِمِنًى؛ ويوافقه في: «فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ…» (المشترك ٤٥٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.