فصلى بنا ركعتين في حجة الوداع…
النص
حَدَّثَنَا النُّفَيْلِيُّ ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنِي حَارِثَةُ بْنُ وَهْبٍ الْخُزَاعِيُّ وَكَانَتْ أُمُّهُ تَحْتَ عُمَرَ فَوَلَدَتْ لَهُ عُبَيْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ ، قَالَ : صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ بِمِنًى وَالنَّاسُ أَكْثَرُ مَا كَانُوا ، فَصَلَّى بِنَا رَكْعَتَيْنِ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ . قَالَ أَبُو دَاوُد : حَارِثَةُ بْنُ خُزَاعَةَ وَدَارُهُمْ بِمَكَّةَ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الصَّلَاةِ بِمِنًى (الأحاديث 1081–1084)، وفيه رواية البخاري 1083 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,500 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب الصَّلَاةِ بِمِنًى الأحاديث 1655–1657
في الكتب التسعة (6 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1083)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 696 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِنَا (المشترك ٧٥٪)
- سنن أبي داود 1965 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: بِنَا، رَكْعَتَيْنِ (المشترك ٥٠٪)
- جامع الترمذي 882 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِنَا (المشترك ٧٥٪)
- سنن النسائي 1446 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 18727 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِنَا (المشترك ٧٥٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.