أقام بمكة عام الفتح سبع عشرة يصلي ركعتين…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1080)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• سنن أبي داود 1232 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَنَحْنُ إِذَا سَافَرْنَا تِسْعَةَ عَشَرَ قَصَرْنَا وَإِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَقَامَ، عَشَرَ (المشترك ٢٧٪)
• جامع الترمذي 549 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: تِسْعَةَ، عَشَرَ، فَنَحْنُ، سَافَرْنَا (المشترك ٥٥٪)
• سنن النسائي 1453 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَنَحْنُ إِذَا سَافَرْنَا تِسْعَةَ عَشَرَ قَصَرْنَا وَإِنْ…»؛ والمشترك ألفاظ: أَقَامَ، عَشَرَ (المشترك ٢٧٪)
• سنن ابن ماجه 1075 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَقْصُرُ؛ ويوافقه في: «أَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ» (المشترك ٥٥٪)
• مسند أحمد 2758 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَنَحْنُ إِذَا سَافَرْنَا تِسْعَةَ عَشَرَ قَصَرْنَا وَإِنْ…»، ولا ذكر فيه لـ: تِسْعَةَ؛ ويوافقه في: «أَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ تِسْعَةَ عَشَرَ يَقْصُرُ» (المشترك ٣٦٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.