عائذ بالله فركب مركبا فخسفت الشمس فخرجت فكنت بين…
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ ، قَالَتْ : سَمِعْتُ عَائِشَةَ ، تَقُولُ : جَاءَتْنِي يَهُودِيَّةٌ تَسْأَلُنِي ، فَقَالَتْ : أَعَاذَكِ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ ، فَلَمَّا جَاءَ النَّبِيُّ ﷺ ، قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنُعَذَّبُ فِي الْقُبُورِ ؟ قَالَ : عَائِذٌ بِاللَّهِ ، فَرَكِبَ مَرْكَبًا ، فَخَسَفَتْ الشَّمْسُ ، فَخَرَجْتُ ، فَكُنْتُ بَيْنَ الْحُجَرِ مَعَ النِّسْوَةِ ، فَجَاءَ النَّبِيُّ ﷺ مِنْ مَرْكَبِهِ ، فَأَتَى مُصَلَّاهُ ، فَصَلَّى النَّاسُ وَرَاءَهُ ، فَقَامَ ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ ، ثُمَّ رَكَعَ ، فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ ، ثُمَّ رَكَعَ ، فَأَطَالَ الرُّكُوعَ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ ، فَأَطَالَ الْقِيَامَ ، ثُمَّ سَجَدَ ، فَأَطَالَ السُّجُودَ ، ثُمَّ قَامَ أَيْسَرَ مِنْ قِيَامِهِ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ رَكَعَ أَيْسَرَ مِنْ رُكُوعِهِ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ قَامَ أَيْسَرَ مِنْ قِيَامِهِ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ رَكَعَ أَيْسَرَ مِنْ رُكُوعِهِ الْأَوَّلِ ، ثُمَّ سَجَدَ أَيْسَرَ مِنْ سُجُودِهِ الْأَوَّلِ ، فَكَانَتْ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ ، وَأَرْبَعَ سَجَدَاتٍ ، فَتَجَلَّتْ الشَّمْسُ ، فَقَالَ : إِنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي الْقُبُورِ كَفِتْنَةِ الدَّجَّال ، قَالَتْ : فَسَمِعْتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ يَسْتَعِيذُ بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب خُطْبَةِ الْإِمَامِ فِي الْكُسُوفِ وَقَالَتْ عَائِشَةُ، وَأَسْمَا… (حديث 1046)، وفيه رواية البخاري 1046 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,100 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب هَلْ يَقُولُ كَسَفَتْ الشَّمْسُ أَوْ خَسَفَتْ وَقَالَ اللَّهُ تَعَالَى ﴿وَخ… حديث 1047
- بَاب صَلَاةِ الْكُسُوفِ جَمَاعَةً حديث 1052
- بَاب صَلَاةِ الْكُسُوفِ فِي الْمَسْجِدِ حديث 1055
- بَاب الرَّكْعَةُ الْأُولَى فِي الْكُسُوفِ أَطْوَلُ حديث 1064
- بَاب الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الْكُسُوفِ حديث 1065
- بَاب إِذَا انْفَلَتَتْ الدَّابَّةُ فِي الصَّلَاةِ الأحاديث 1211–1212
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1046)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 902 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ…» و٩ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: سَجَدَ، الرَّكْعَةِ، أَرْبَعَ، رَكَعَاتٍ، سَجَدَاتٍ (المشترك ٨٪)
- سنن أبي داود 1180 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ…» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَسْجُدْ، وَقَرَأَ، وَرَكَعَ؛ ويوافقه في: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ…» (المشترك ٤٣٪)
- جامع الترمذي 561 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ…» و٩ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْآخِرَةِ؛ ويوافقه في: «فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ» (المشترك ١٢٪)
- سنن النسائي 1473 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ…» و٩ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: سَجَدَ، الرَّكْعَةِ، أَرْبَعَ، رَكَعَاتٍ، سَجَدَاتٍ (المشترك ٨٪)
- مسند أحمد 24268 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ…» و٨ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: فَقَامَ، الْأُولَى، رُكُوعًا، الرُّكُوعِ، الْأَوَّلِ (المشترك ٢٠٪)
- سنن الدارمي 847 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ…» و٩ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: سَجَدَ، الرَّكْعَةِ، أَرْبَعَ، رَكَعَاتٍ، سَجَدَاتٍ (المشترك ٧٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.