سمع الله لمن حمده فقام ولم يسجد وقرأ قراءة…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1046)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 902 (ب) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ…» و٩ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: سَجَدَ، الرَّكْعَةِ، أَرْبَعَ، رَكَعَاتٍ، سَجَدَاتٍ (المشترك ٨٪)
• سنن أبي داود 1180 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «ثُمَّ قَامَ فَأَثْنَى عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ…» و٦ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: يَسْجُدْ، وَقَرَأَ، وَرَكَعَ؛ ويوافقه في: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ رَبَّنَا وَلَكَ…» (المشترك ٤٣٪)
• جامع الترمذي 561 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ…» و٩ جمل أخرى، ولا ذكر فيه لـ: الْآخِرَةِ؛ ويوافقه في: «فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِثْلَ ذَلِكَ» (المشترك ١٢٪)
• سنن النسائي 1473 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ…» و٩ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: سَجَدَ، الرَّكْعَةِ، أَرْبَعَ، رَكَعَاتٍ، سَجَدَاتٍ (المشترك ٨٪)
• مسند أحمد 24268 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ…» و٨ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: فَقَامَ، الْأُولَى، رُكُوعًا، الرُّكُوعِ، الْأَوَّلِ (المشترك ٢٠٪)
• سنن الدارمي 847 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقَامَ وَلَمْ يَسْجُدْ…» و٩ جمل أخرى؛ والمشترك ألفاظ: سَجَدَ، الرَّكْعَةِ، أَرْبَعَ، رَكَعَاتٍ، سَجَدَاتٍ (المشترك ٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.