الشمس والقمر ليسا ينكسفان لموت أحد من الناس ولكنهما…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1041)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 911 (أ) للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَكِنَّهُمَا، قُومُوا (المشترك ٨٣٪)
• سنن النسائي 1462 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ، قُومُوا (المشترك ٨٣٪)
• سنن ابن ماجه 1261 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لَكِنَّهُمَا، آيَتَانِ، آيَاتِ (المشترك ٧٥٪)
• مسند أحمد 17101 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ، قُومُوا (المشترك ٨٣٪)
• سنن الدارمي 846 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 1178 — عن جابر بن عبد الله الأنصاري للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَحَدٍ، لَكِنَّهُمَا، قُومُوا (المشترك ٧٥٪)
• سنن النسائي 1496 — عن عبد الله بن عمرو السهمي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُمَا فَقُومُوا فَصَلُّوا»، ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ؛ ويوافقه في: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ…» (المشترك ٦٧٪)
• مسند أحمد 23629 — عن محمود بن لبيد الأشهلي لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: النَّاسِ، لَكِنَّهُمَا؛ ويوافقه في: «إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ…» (المشترك ٦٧٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.