من حوسب يوم القيامة عذب…

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 103)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 2876 (ج) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ، قَالَتْ عَائِشَةُ» وجملة أخرى، ولا ذكر فيه لـ: فَسَوْفَ، يَهْلِكْ؛ ويوافقه في: «فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا سورة الانشقاق…» (المشترك ٥٦٪)
• سنن أبي داود 3093 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقُلْتُ أَوَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى»؛ ويوافقه في: «مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ، قَالَتْ عَائِشَةُ» (المشترك ٧٢٪)
• جامع الترمذي 2426 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ، قَالَتْ عَائِشَةُ»؛ ويوافقه في: «فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا سورة الانشقاق…» (المشترك ٦١٪)
• مسند أحمد 24200 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ، يَهْلِكْ (المشترك ٧٨٪)
• جامع الترمذي 3338 — عن أنس بن مالك الأنصاري لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «فَقُلْتُ أَوَلَيْسَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى» وجملتين أخريين، ولا ذكر فيه لـ: عَائِشَةُ؛ ويوافقه في: «مَنْ حُوسِبَ عُذِّبَ، قَالَتْ عَائِشَةُ» (المشترك ١١٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.