خرج يستسقي فصلى ركعتين واستقبل القبلة

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1005)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 894 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن أبي داود 1166 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَحَوَّلَ (المشترك ٧٥٪)
• جامع الترمذي 556 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 1520 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَرَجَ، يَسْتَسْقِي (المشترك ٥٠٪)
• سنن ابن ماجه 1267 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَرَجَ، رِدَاءَهُ (المشترك ٥٠٪)
• مسند أحمد 16455 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 855 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَسْقِي وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: رِدَاءَهُ (المشترك ٢٥٪)
• سنن ابن ماجه 1268 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 8327 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.