خرج بالناس يستسقي فصلى بهم ركعتين جهر بالقراءة فيها…
تخريج إتقان (الألباني): صحيح — يختلف عن قول الترمذي في متن الحديث
النص
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ مُوسَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ ، عَنْ عَمِّهِ ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ بِالنَّاسِ يَسْتَسْقِي فَصَلَّى بِهِمْ رَكْعَتَيْنِ جَهَرَ بِالْقِرَاءَةِ فِيهَا وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ وَرَفَعَ يَدَيْهِ وَاسْتَسْقَى وَاسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ . قَالَ : وَفِي الْبَاب عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ ، وَأَنَسٍ ، وَآبِي اللَّحْمِ . قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . وَعَلَى هَذَا الْعَمَلُ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَبِهِ يَقُولُ الشَّافِعِيُّ ، وَأَحْمَدُ ، وَإِسْحَاق ، وَعَمُّ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ هُوَ : عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَاصِمٍ الْمَازِنِيُّ.
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَاب الْقُنُوتِ قَبْلَ الرُّكُوعِ وَبَعْدَهُ (الأحاديث 1001–1005)، وفيه رواية البخاري 1005 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 1,200 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب سُؤَالِ النَّاسِ الْإِمَامَ الِاسْتِسْقَاءَ إِذَا قَحَطُوا الأحاديث 1008–1011
- بَابُ تَحْوِيلِ الرِّدَاءِ فِي الِاسْتِسْقَاءِ حديث 1012
- بَاب الدُّعَاءِ إِذَا كَثُرَ الْمَطَرُ حَوَالَيْنَا وَلَا عَلَيْنَا الأحاديث 1021–1023
- بَاب الْجَهْرِ بِالْقِرَاءَةِ فِي الِاسْتِسْقَاءِ حديث 1024
- بَاب كَيْفَ حَوَّلَ النَّبِيُّ ﷺ ظَهْرَهُ إِلَى النَّاسِ حديث 1025
- بَاب صَلَاةِ الِاسْتِسْقَاءِ رَكْعَتَيْنِ حديث 1026
- بَاب الِاسْتِسْقَاءِ فِي الْمُصَلَّى حديث 1027
- بَاب الدُّعَاءِ مُسْتَقْبِلَ الْقِبْلَةِ حديث 6343
في الكتب التسعة (8 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1005)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 894 (ج) للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن أبي داود 1166 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَحَوَّلَ (المشترك ٧٥٪)
- جامع الترمذي 556 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن النسائي 1520 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَرَجَ، يَسْتَسْقِي (المشترك ٥٠٪)
- سنن ابن ماجه 1267 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ والمشترك ألفاظ: خَرَجَ، رِدَاءَهُ (المشترك ٥٠٪)
- مسند أحمد 16455 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- سنن الدارمي 855 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «خَرَجَ النَّبِيُّ ﷺ يَسْتَسْقِي وَحَوَّلَ رِدَاءَهُ»؛ والمشترك ألفاظ: رِدَاءَهُ (المشترك ٢٥٪)
- سنن ابن ماجه 1268 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
- مسند أحمد 8327 — عن أبو هريرة الدوسي للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.