المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده

نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 10)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا

• صحيح مسلم 40 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ»؛ ويوافقه في: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ…» (المشترك ٥٠٪)
• سنن أبي داود 2481 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن النسائي 4996 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• مسند أحمد 6515 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
• سنن الدارمي 1984 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ»؛ ويوافقه في: «الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ…» (المشترك ٥٠٪)

الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.