الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى فمن كانت…
النص
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، يَقُولُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ فَهِجْرَتُهُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ لِدُنْيَا يُصِيبُهَا أَوِ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا فَهِجْرَتُهُ إِلَى مَا هَاجَرَ إِلَيْهِ "
شرح الحديث
من «فتح الباري شرح صحيح البخاري» لـابن حجر العسقلاني (ت 852هـ). يشرح ابن حجر أحاديث الباب مجتمعة، فهذا شرح بَابُ كَيْفَ كَانَ بَدْءُ الْوَحْيِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ (حديث 1)، وفيه رواية البخاري 1 لهذا الحديث.
اقرأ الشرح (نحو 8,900 كلمة)
يُحمَّل الشرح…
وشرحه في مواضع تكراره من البخاري
- بَاب مَا جَاءَ إِنَّ الْأَعْمَالَ بِالنِّيَّةِ وَالْحِسْبَةِ وَلِكُلِّ امْرِئٍ م… الأحاديث 54–56
- بَاب الْخَطَأ وَالنِّسْيَانِ فِي الْعَتَاقَةِ وَالطَّلَاقِ وَنَحْوِهِ، وَلَا عَت… الأحاديث 2528–2529
- بَاب هِجْرَةِ النَّبِيِّ ﷺ وَأَصْحَابِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ الأحاديث 3897–3923
- بَاب مَنْ هَاجَرَ أَوْ عَمِلَ خَيْرًا لِتَزْوِيجِ امْرَأَةٍ فَلَهُ مَا نَوَى حديث 5070
- بَاب النِّيَّةِ فِي الْأَيْمَانِ حديث 6689
- بَاب فِي تَرْكِ الْحِيَلِ، وَأَنَّ لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى فِي الْأَيْمَانِ وَ… حديث 6953
في الكتب التسعة (7 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (صحيح البخاري 1)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- صحيح مسلم 1907 (أ) لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: دُنْيَا، يَنْكِحُهَا؛ ويوافقه في: «فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا…» (المشترك ٥٥٪)
- سنن أبي داود 2201 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: دُنْيَا، يَنْكِحُهَا (المشترك ٨٢٪)
- جامع الترمذي 1647 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر ولا ذكر فيه لـ: يَنْكِحُهَا؛ ويوافقه في: «فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إِلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا…» (المشترك ٦٤٪)
- سنن النسائي 75 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ٧٣٪)
- سنن ابن ماجه 4227 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: لِكُلِّ، دُنْيَا، يَنْكِحُهَا (المشترك ٧٣٪)
- مسند أحمد 300 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: بِالنِّيَّاتِ، لِكُلِّ، دُنْيَا (المشترك ٧٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.