المهجر إلى الجمعة كالمهدي بدنة ثم الذي يليه كالمهدي…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
سفيان بن عيينة بن ميمونتدليسه محتملثقة حافظ حجة
←عن
محمد بن مسلم بن عبيد اللهمدلّس (المرتبة الثالثة)الفقيه الحافظ متفق على جلالته وإتقانه
←عن
سعيد بن المسيب بن حزن بن أبي وهبأحد العلماء الأثبات الفقهاء الكبار
←عن
أبو هريرة - عبد الرحمن بن صخر الدوسيصحابي
النص
حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عنْ سَعِيدٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ ، قَالَ : الْمُهَجِّرُ إِلَى الْجُمُعَةِ ، كَالْمُهْدِي بَدَنَةً ، ثُمَّ الَّذِي يَلِيهِ ، كَالْمُهْدِي بَقَرَةً ، وَالَّذِي يَلِيهِ ، كَالْمُهْدِي كَبْشًا ، حَتَّى ذَكَرَ الدَّجَاجَة ، وَالْبَيْضَةَ.
النص من مسند أحمد — حديث 7259
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد7259 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي865 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (مسند أحمد 7259)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 865 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: الْمُهَجِّرُ، يَلِيهِ، كَبْشًا، ذَكَرَ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.