توفي النبي صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ودفن…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
أسود بن عامرثقة
←اخبرنا
هريم بن سفيانثقة
←حدثني
محمد بن إسحاق بن يسار بن خيارصدوق مدلس
←عن
عبد الرحمن بن القاسم بن محمدثقة ثقة
←عن
قاسم بن محمد بن أبي بكرثقة أفضل أهل زمانه
←عن
عائشة بنت أبي بكرأم المؤمنين — صحابية
النص
حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنَا هُرَيْمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنِي ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ : تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ ، وَدُفِنَ لَيْلَةَ الْأَرْبِعَاءِ.
النص من مسند أحمد — حديث 24790
في الكتب التسعة (3 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد24790 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالك556 · صحيح
سنن الدارمي2840 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (مسند أحمد 24790)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- موطأ مالك 556 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر؛ ويوافقه في: «تُوُفِّيَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ» (المشترك ٦٧٪)
- سنن الدارمي 2840 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: وَدُفِنَ (المشترك ٨٣٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.