قلت لعبد الله بن عباس: ms0516 يزعمون أن رسول…

مسند أحمد · 2383 المرجع: أحمد 2383

درجة الحديث في الكتاب: صحيح (تخريج مشروع إتقان)

حدثنا يعقوب، حدثنا أبي، عن ابن إسحاق، حدثني الزهري، عن طاوس اليماني، قال: قلت لعبد الله بن عباس: ms0516 يزعمون أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " اغتسلوا.

النص من مسند أحمد — حديث 2383

في الكتب التسعة (1 من 9)

اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.

صحيح البخاريغير موجود

صحيح مسلمغير موجود

سنن أبي داودغير موجود

جامع الترمذيغير موجود

سنن النسائيغير موجود

سنن ابن ماجهغير موجود

مسند أحمد2383 · صحيح · المعروض

موطأ مالكغير موجود

سنن الدارميغير موجود

إبلاغ عن خطأ في هذا الحديث

قوة الثبوت

مراتب ابن الصلاح

التلقّي

قبول محدود

صحيح — خارج الصحيحينثقة متوسطة

لماذا 82.7؟

صحيح — خارج الصحيحين82.00
لا مخرج آخر: صحابي واحد في الكتب التسعة—
مسند أحمد: صحيح+0.68
لا حكم إمام مسجّل بعد (مؤشر التلقّي قيد البناء)—
المجموع82.68

الأساس مرتبة الحديث؛ وكل شاهد يقرّبه من السقف بقدر متناقص. الكتب الأخرى تزيد قليلًا لأنها كثيرًا ما تكرر الإسناد نفسه، ولا ينقص الحديثَ غيابُه عن كتاب. والسطور المعلَّمة بـ«—» ما لم يُضف شيئًا، ليُعرف سبب الوقوف عند هذا الرقم.

سلّم المراتب

متفق عليه95
رواه البخاري90
رواه مسلم88
معلَّق في الصحيح بصيغة الجزم84
صحيح خارج الصحيحين82
حسن صحيح خارج الصحيحين78
حسن خارج الصحيحين70
معلَّق في الصحيح بصيغة التمريض60
بلا حكم خارج الصحيحين50
ضعيف30
موضوع أو منكر5

المرتبة أساس لا سقف: الشواهد وأحكام الأئمة تقرّب الحديث من السقف (99) دون أن تنقله إلى مرتبة أعلى.

لماذا التلقّي 14.6؟

شعيب الأرنؤوط (المعاصرون · درجة المحقق)+0.62
القبول 0.62 · الرفض 0 · آفاق القبول 1 من 314.6

كل إمام مرة واحدة بوزنه: الحكم الصريح بوزنه كاملًا، والتصحيح بالإخراج في كتاب التزم صاحبه الصحة بأربعة أخماسه، والنقد المتعقَّب بثلثه. الدرجة = نسبة القبول × سعته (تتشبّع بنحو ثمانية أئمة) × استقراره عبر آفاق السلف والمتأخرين والمعاصرين. وما في الصحيحين تلقّته الأمة بالقبول، فلا ينزل المتفق عليه عن 85 وما انفرد به أحدهما عن 75 ما لم يُسجَّل عليه نقد. مقياس لسعة القبول، لا بديل عن «قوة الثبوت».

مؤشرات المجموع

1 من 9 كتب اتفاق أحكام الروايات 100% 1 مصدر 1 مخرج مستقل مخرج واحد (غريب في طبقة الصحابة)

مخرج واحد (غريب في طبقة الصحابة): لم يروه إلا صحابي واحد في الكتب التسعة. وهذا عدّ لمخارج الحديث في طبقة الصحابة فقط، واللفظ المستعار (غريب/عزيز/مشهور) مقيَّد بها لا على الاصطلاح العام؛ ولا حكم فيه على الثبوت، فقد يكون الغريب صحيحًا.

آفاق التلقّي

المعاصرون

شعيب الأرنؤوطمسند أحمد — تحقيق مؤسسة الرسالة (حكم المحقق على الإسناد في الحاشية) — مسند أحمد 2383 · حكم المحقق على هذا الإسناد إسناده حسن

«حديث صحيح، وهذا إسناد حسن»

العبارة الحرفية من حاشية المحقق على هذه الرواية (ط. الرسالة 4/212)؛ وحكمه على الحديث بمجموع طرقه: «صحيح».