من أقيم عليه حد غفر له ذلك الذنب
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
مروان بن محمد بن حسانثقة
←حدثنا
عبد الله بن وهب بن مسلمتدليسه محتملثقة حافظ
←عن
أسامة بن زيدصدوق يهم كثيرا
←عن
محمد بن المنكدر بن عبد اللهثقة
←عن
عمارة بن خزيمة بن ثابت بن الفاكهثقة
←عن
خزيمة بن ثابت بن الفاكه بن ثعلبةصحابي
النص
أَخْبَرَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنَكْدِرِ ، عَنْ ابْنِ خُزَيْمَةَ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ : مَنْ أُقِيمَ عَلَيْهِ حَدٌّ ، غُفِرَلَهُ ذَلِكَ الذَّنْبُ.
النص من سنن الدارمي — حديث 1606
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد21866 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1606 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (مسند أحمد 21866)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 1606 للخبر كله يشهد للخبر كله ولا ذكر فيه لـ: أَصَابَ، كَفَّارَتُهُ (المشترك ٦٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.