قبض النبي صلى الله عليه وسلم ودرعه مرهونة عند…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
يزيد بن هارون بن زاذي بن ثابتتدليسه محتملثقة متقن
←اخبرنا
هشام بن حسانمدلّس (المرتبة الثالثة)ثقة حافظ
←عن
عكرمةثقة
←عن
عبد الله بن عباس بن عبد المطلب بن هاشمصحابي
النص
حَدَّثَنَا يَزِيدُ ، أَخْبَرَنَا هِشَامٌ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ رَجُلٍ مِنْ يَهُودَ عَلَى ثَلَاثِينَ صَاعًا مِنْ شَعِير ، أَخَذَهَا رِزْقًا لِعِيَالِهِ.
النص من مسند أحمد — حديث 2109
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد2109 · بلا حكم · المعروض
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي1853 · بلا حكم
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (مسند أحمد 2109)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 1853 لجزء من المتن يشهد لأصل الخبر دون قوله: «أَخَذَهَا رِزْقًا لِعِيَالِهِ»، ولا ذكر فيه لـ: قُبِضَ، مَرْهُونَةٌ، ثَلَاثِينَ؛ ويوافقه في: «قُبِضَ النَّبِيُّ ﷺ وَدِرْعُهُ مَرْهُونَةٌ عِنْدَ…» (المشترك ٤٦٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.