تعلموا كتاب الله تعالى وتعاهدوه واقتنوه وتغنوا به فوالذي…
درجة الحديث في الكتاب:
غير محدد
سلسلة الرواة:
عبد الله بن صالح بن محمدمقبول
←حدثني
موسى بن علي بن رباح بن قصيرثقة
←عن
علي بن رباح بن قصير بن القشيبثقة
←عن
عقبة بن عامر الجهنيصحابي
النص
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، قَالَ حَدَّثَنِي مُوسَى عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ : أَنّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ، قَالَ : تَعَلَّمُوا كِتَابَ اللَّهِ تَعَالَى وَتَعَاهَدُوهُ ، وَاقْتَنُوهُ وَتَغَنَّوْا بِهِ ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، لَهُوَ أَشَدُّ تَفَلُّتًا مِنْ الْمَخَاضِ فِي الْعُقُلِ.
النص من سنن الدارمي — حديث 2605
في الكتب التسعة (2 من 9)
اضغط كتابًا لقراءة نصه فيه.
صحيح البخاريغير موجود
صحيح مسلمغير موجود
سنن أبي داودغير موجود
جامع الترمذيغير موجود
سنن النسائيغير موجود
سنن ابن ماجهغير موجود
مسند أحمد17317 · بلا حكم
موطأ مالكغير موجود
سنن الدارمي2605 · بلا حكم · المعروض
نطاق الشهادة ما تشهد له كل رواية من متن الأصل (مسند أحمد 17317)، بمقارنة جُمل المتنين آليًا
- سنن الدارمي 2605 للخبر كله يشهد للخبر كله (المشترك ١٠٠٪)
الحكم بالنطاق آلي من الألفاظ المشتركة بعد تطبيع الرسم، فهو إشارة لا حكم؛ وما شهد لجزء من المتن فمكافأته في المؤشر لأصل الخبر لا لكل لفظه، ولا يُغيَّر الرقم بذلك الآن.